八字的考據+ more臆測 (為何八字”不”值得相信） （二）

先問一個學命理也很少問到的問題：為什麼六十個天干地支的第一個是甲子？

一般網上找到的答案是干支紀年是黃帝命他的老師大撓創造的，本來就是這樣，也沒有解釋為何要這樣定。天干的開始是木，地支的開始卻是水。換句話來說，天干地支的安排，出現了兩種對於”開始”不同的認知。地支以最低點（水）為萬物開始，天干以生發之氣的出現（木）才是開始，是兩種不協調的想法。其實，如果將60紀元的第一，定為甲寅（提前10位），或者壬子（提前12位），都沒有這種不協調，為何黃帝偏要選擇甲子呢？
接下來，我們再看看一些事實。1. 甲子為第一，是有考古跟據，挖掘出早於商朝後期帝乙時期的甲骨文，有完整的60紀年排序，甲子就是第一。所以這個不是後來因改朝換代或者其他原因更改的。 2. 十天干十二地支本來不是甲乙丙丁和子丑寅卯。根據最早的字典”爾雅”，甲本來是閼逢，寅是攝提格，等等… 3. 原因是商朝學來的天干地支，”攝提格”這些都是音譯，後來為方便化繁為簡，變成甲乙丙丁。這證明了，商學習天干地支的對象-夏，是完全不同的語言。
4. 商人在取代夏之前已經使用天干，以天干來命名自己的王，一種說法認為那是他們出生日的天干。 5. 稻米種植的發源地是廣東和湖南，盤古，伏羲，神農氏，炎帝到黃帝，是南方到西域，羌人戰勝古越人成為共主的過程。 6. 部族結合而不同文化的融合的時候，曆法的衝突是難以統一。當時同時存在兩種曆法 - 十日陽曆紀年 和 十二月陰曆紀念。 7. 十日紀年： 一年為360天，分成十”日”，每”日”36天。 十二月紀年：每個月亮週期一個月，每12個月一年。 8. 傳說黃帝使用60甲子來佈陣取得戰爭的勝利。但我覺得更像是黃帝成為共主之後，令部族聯合的必要舉動。就像秦始皇必須統一文字一樣。60甲子，將十日紀年放在天干，十二月放在地支，公約數成了60。 9. 其實不管是十日還是十二月紀年，當時認為一年360天的話，10進制用在了月份，12進制就會出現在紀日。例如，一”日”36天，一日三旬，一旬12天。反之亦然，十二月紀年，一旬10天。使用60進制後，就不會出現月是12進制，日是10進制的情況出現，大家都用60進制。
10. 由於羌人是使用十日陽曆紀年，所以黃帝作為勝利者，將10進制放在天干。而更有經濟基礎，南方的12進制放在地支。 11. 所以八字理論裡，地支供養能量給天干的”設定”是說的通的。天干與地支的關係，是統治者與百姓，軍事與農業的關係。 12. 十進制表達出，羌-遊牧文化 重視點數 和 方位 （五對應東南西北中）；十二進制 ，加上十二生肖，是農業文化對原始動物崇拜和對月份影響耕種的重視。 13. 天干中，甲丁戊癸這些字，有軍事或武器的意味；而地支有農業，植物生長的意味。
14. 所以天干喜動，不怕爭戰，而且會反克，即是木可以反克金。土在天干是中立。 15. 而地支喜靜。種植物就是需要穩定和按部就班，適應天時。所以，不去細說格局，一般來說，地支合和沖都算不好。土在地支是變動的力量，是季節中間的中和，中和之中，在混沌中暗暗運動，推動季節的轉換。
那麼回到最初的問題，是否因為遊牧文化認為木是萬物的開始，而農耕文化認為水才是，所以甲子是60干支的第一位？
答案並不肯定。因為五行概念的出現不能確定有什麼時候開始，最早的是周的文獻說商有用五行。所以並不能確定，創立60干支時候是否已經有了五行的概念。確實不能排除一種可能，天干地支22個文字，本來是沒有屬性，是透明的。那麼，為什麼甲為木，子為水，是否就是一個懸案，而八字就有一點不可信呢？
...(待續）